أنسة ألانسان: 2010

الاثنين، 27 ديسمبر 2010

الشاعر الجواهري

الأحد، 26 ديسمبر 2010

الدكتور عبد الستار قاسم .. مع التحيه

السلام عليكم
لا افهم ما دعاك للاهتمام بالجزيره واشغلك عما يدور حول بيتك.
فكنا نتوقع منك ان لا تنقطع عن التواصل والمشاركه والتحليل
حول ما يواجه قضيتنا ومستوانا السياسي في منظمة التحرير الذي لا يقر الفلسطينيون بها.
والعالم اجمع لم يستطع تجاوزها.
عملنا زي النعامه.
ارى كما يرى غيري او البعض ان الجزيرة عصا بيد قطر تلوح بها متى شاءت.
والدليل التهدئه الغريبه من الجزيره تجاه الرئيس عباس والقياده الفلسطينيه.
قبل عام كانت لا تتوانى في اجراء مقابلات من المعارضه لا يحلو لها
الابوصف السلطه بسلطة دايتون وحرس عباس الصهيوني.
واليو م ما شاء الله عنها...
كل المقابلات وبامتياز مع حر س عباس الصهيوني وسلطة دايتون.
ولا مقابلات الا مع المعتدلين من المعارضه.
دكتورنا العزيز
قضيتنا اهم من الجزيره ومن حولها.
شعبنا بحاجه الى من يخدمه مجتمعيا.
بحاجه الى ان يعيش.
لا يملك مقومات الصمود حتى نجره الى مقاومه خاسره.
محاصرون من المعبرين.. اعترفنا ام لم نعترف.
لا يمكن ان تصل حبة دواء واحده عن طريق مصر او الاردن
الا بموافقة الجانب الاسرائيلي.
انا لا ادعو للاستسلام.
انا ادعو ومعي كل الشرفاء الى
المصالحه الوطنيه اولا..
والعصيان المدني ثانيا..
وهذا العصيان يجب ان يقوده الكفاءات من شعبنا ..
وان تدعمه الفصالئل ولا تحاربه اذا رات انه يتعارض مع علاقاتها الاقليميه.
عندما تدير اسرائيل ظهرها الى المجتمع الدولي..
علينا مواجهتها سياسيا وارغامها على احترام الشرعيه الدوليه.. ما حك جلد غير ظفرك.
وان نتخلى عن التلويح بصواريخ تصل العمق الاسرائيلي
لنا 64 عام نسمع بهذه الصواريخ
فلا الجنوب اللبناني ولا القطاع الباسل
قادران على تحرير فلسطين من نهرها الى بحرها.
اتمنى على امثالكم يا دكتور السعد القادم ... الالتصاق بالجماهير.. لا ركوب التيارات
البعيده عن الجماهير والمغتصبه لحقها وحريتها ورايها..
وتدعي انها تمثل الشعب.
من يمثل الشعب يكون شريكا له..
من يمثل الشعب يترفع عن الشراكه الاقليميه الضاره للشعب.
من يمثل الشعب لا يكون راس حربه لخلافات لا علاقة لنا بها لا من قريب ولا من بعيد.
لندع امريكا وايران وسوريا يحلون مشاكلهم
بعيدا عن احتياجات ومعاناة شعبنا.
.فالفصائل التي تدعي انها تمثل الشعب فهي بحكم ما نراه مغتصبه للارادة الشعب.
وان من تم توكيلهم من قبل الشعب ليقوما على خدمتنا اجتماعيا وصحيا وثقافيا وعلميا..
تخلو عن الخدمه المدنيه للشعب
وتمسكوا بمواثيق فصائلهم الحزبيه الداعيه الى المقاومه.
كنا ولا زلنا بحاجه الى مشرعين لا مقاتلين.
لندع منظمة التحرير التي لم نتعرف بها.. تتحاور مع المجتمع الدولي الذي يعترف بها
ممثلا شرعيا للقلسطينيين..
اي حتى لا نؤكد ان مقولة اسرائيل لا شريك حقيقي فلسطيني للتفاوض.
هي مقوله صحيحه ونعززها بالخلاف الداخلي وعدم الاعتراف بشرعيتها.
مطلوب من النواب الافاضل وياتي هذا من خلال الكفاءات الفلسطينيه البعيده عن السياسه والتي همها تامين الحاجه اليوميه للاطفال والمرضى وكبار السن والشباب والمراه ... وعلى المنظمه والعالم تلبية احتياجاتنا الانسانيه.
التي اقرتها الامم المتحده ومجلس الامن ومنظمات حقوق الانسان.
بالمستعمر للشعب والارض ان يقدم الخدمات الاساسيه للشعب الذي يعيش تحت الاحتلال ..
حتى ينال حريته واستقلاله.
لا ان نعفي الاحتلال ما يترتب عليه.. تحت مغالطات انه لا يمكن التعامل معه
وان التعامل معه اعتراف بشرعيته.
يجب ان نكون منطقيين قليلا
تلبية حاجات الشعب حسب ما اقرتها الشرعيه الدوليه الذي لا يعترف بها الاحتلال
لا يعد اعترافا بالاحتلال.
واخشى ما اخشاه ان الممانعه او المعارضه تدفع باتجاه استقدام قوات طوارىء دوليه
كما حصل في الجنوب اللبناني..
وعندها سيكون عذرا للمقاومه كما لبنان.. لم ينطلق منها حجر واحد بحجة القوات الدوليه.
وبذلك تجمد خيار المقاومه بشكل رسمي سعت الىه جزيرة قطروحققت وبررت وقف الدعوات الداعيه الى ضرب اسرائيل بصواريخ تدمر تل ابيب.
ولا ننسى ان نذكر كل من يتطاول على حرس عباس الصهيوني
ان القواعد الامريكيه لا زالت على اراضيه وفي جزره وان جولانه لم يشهد اي شكل من اشكال المقاومه.
وكانها غير محتله وخارجه عن دائرة الصراع.
ان في ذلك ليس انتقاصا من فصائل المقاومه او دول الممانعه
في نفس الوقت نؤكد ان شعبنا يعي ويعرف كل شيء.. ويكفي الاستخفاف بالشعب
بشعارات عفى عليها الزمن.
نحن نفهم ايضا ان اسرائيل لا تريد السلام طالما نحن نساعدها بمزيد من التهديدات والخلافات.
اعتقد دكتورنا الفاضل ان من يرشح نفسه للرئاسه لا يهبط الى ذاك المستوى بالدفاع عن الجزيره
بدلا من تبني الدفاع عن الشعب.
samsam442@gmail.com
D.SAMIR ALAMAD

الخميس، 9 ديسمبر 2010

"انتفاضة النصر على الارهاب"

"انتفاضة النصر على الارهاب"
بقلم: د.سمير الاحمد
كشفت الانتفاضة الفلسطينيه الباسله الوجه الحقيقي الذي ظل الارهابيون يختبؤون خلفه منذ العام 1896 حتى العام 1987 عام الانتفاضه التي انتصرت على الارهاب من خلال ارغام المجتمع الدولي الاعتراف بشرعية النضال الفلسطيني ضد الارهاب الصهينوي الذي احتل الارض وشرد الشعب وقتل البشر وقلع الشجر وكسر العظام المسلحة بالحجر.
انتفاضة النصر على الارهاب تؤكد من جديد ان من يحتل الارض هو الارهابي وان ارهابه منظما .
وان من يطرد الشعب من وطنه هو الارهابي وارهابه منظم.
وان من يقتل الاعزل ويحاصر الماء والدواء والغذاء امام العالم هو الارهابي المنظم.
وان من يدعم ذلك الارهابي من تجار السلاح والمخدرات والرق هو ايضا ارهابي.
انتفاضة النصر على الارهاب تعلن امام العالم انها تعتبر هيئة الامم المتحده هيئه ارهابيه لعدم فضح وشجب واستنكار ما يقوم به الارهابيون من التحالف في العراق وافغانستان وفلسطين .
انتفاضة النصر على الارهاب تفهم جيدا ما يحاك ضد شعبنا من مؤامرات ترعاها هيئة الارهاب وجامعة الرده ومنظمة المؤتمرالسامي واتحاد الافارعه.
وانتفاضة النصر تفهم جيدا ما تريده اليوم وبعد مائة سنه هويه وعوده ودوله كاملة اسياده وعاصمتها القدس.
سنوات الحكم للبيت الاسود محدودهمن اربع الى ثمان سنوات وكنيست الارهاب لا يزيد عنها.. وتتغير المواقف بتغيير الظروف لا الاشخاص.
وانتفاضة النصر على الارهاب تفهم وتعرف متى تكون الجولة القادمه من النضال ومن يعتقد اننا بحاجة احد في حال النضال فهو واهم واهم.. اذا احتاج المقاتلون عام 1982 شيئا من العالم يعزز صمودهم في مواجهة الارهاب الصهيوني سنحتاج.. واذا احتاجت انتفاضات النصر على الارهاب احدا منذالعالم 1987 سنحتاج مستقبلا...
اننا محاصرون منذ العام 1917 من ذوي القربى اولا.
ونعرف كيف ننصنع المجد..
انها فرصه منحناها للعالم ولن تتكرر.. لم يبقى امامكم الكثير من الزمن لاعادة الحق الى اصحابه.
فالانهيارات الدوليه قادمه فهي لم تتوقف عند الشاه او خربطشوف... ستطال كبار الدول قبل صغارها وستزول حتما كل مسببات الاستعمار ويبقى للشعب وحده ان ينطق بالحكم على كل ارهابي بصفته وشخصه.
تحية لمن سقطوا شهداء على ايدي الارهاب الدولي
وتحية لصناع المجد والتاريخ اطفال الحجاره المدافعون عن الارض والشعب والمقدسات.
وتحية لاسرانا البواسل في اكاديميات الاحتلال الارهابي.
وتحية الى كافة المشردين في مختلف دول العالم
وتحية الى كافة اصحاب الاعاقات النضاليه التي ستظل اوسمة على صدر الوطن.
والى غد مشرق عزيز لنا لقاء مع الحق والعدل والحريه والاستقلال.
samsam442@gmail.com
http://www.majls.jeeran.com/

الأحد، 17 أكتوبر 2010

الدماء الطاهره

أحمدي نجاد وأحلام فارس في سباق الأسياد

"ردا على ابن الجنوب")بقلم:د.عز الدين الفارس

تاريخ النشر : 2010-10-17

أحمدي نجاد وأحلام فارس في سباق الأسياد
(ردا على "ابن الجنوب")

د.عز الدين الفارس

من المعروف أن العرق دساس، وكل مجتمع مبني على قومية يحن لأمجاد ماضيه

وعظمة قوميته وسيادتها في العصور الغابرة، فتلك هي أحلام كل أتباع القوميات

، حتى نحن العرب نحلم بمجد الآباء والأجداد وما ضاع منها على حدود الأندلس وقصر الحمراء.

فعرق الدم و نعرات الجاهلية والعصبية للقومية في أغلب الأحيان تطغى على

ا لدين والعقيدة أو قد تتستر بهما لتحقيق أهداف قومية وأمجاد القومية الغابرة .

أحلام فارس بمجد الإمبراطورية الفارسية التي كانوا يتصارعون مع الرومان على

ا لنفوذ والسيطرة على دول جوارهم واستعباد الشعوب

، عاد بها أحمدي نجاد في سبتمبر 2010 عندما صرح أن إيران هي القوة العظمى الثانية في الكرة الأرضية !!!

حيث قال الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد إن بلاده أصبحت القوة العالمية الوحيدة إلى جانب الولايات المتحدة.

هذا ما نقلته وكالة أنباء " فارس" في 20/9/2010 عن أحمدي نجاد قوله لمجموعة من

ا لإيرانيين الذين يعيشون في الولايات المتحدة على هامش تواجده في نيويورك للمشاركة في

ا جتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة :"يدرك الجميع في عالم اليوم أن هناك قوتين فقط تتمتعان بأقوى النفوذ في العالم

، وهما الولايات المتحدة وإيران". وأضاف :"ولهذا

، فإن مستقبل العالم يعتمد على الأسلوب الذي تتعامل به هاتان القوتان مع بعضهما البعض".

تلك هي أحلام كسرى بإمبراطورية الأجداد تمتد بحكم العمائم السوداء

لتصدير ثورة "الحسينيين" "المظلومين" على ملك بني أمية أتباع "البكريين"

"العمريين" أبناء عائشة ، ويعيد كتابة التاريخ من "موقعة الجمل" و"صفين"

!! ويصحح عقيدة الضالين من بني أمية الأعراب

، من "ضلالات " البخاري ومسلم إلى ما نزل من الهدى "الكافي

" على قلب "الكليني" ويدلوهم على حراس سرداب النجاة الخرافي !!!

لأجل هذه الأحلام يطير نجاد من أفريقيا لأميركا اللاتينية ويحط رحاله ورجاله في بنت جبيل ودمشق.

لكن لكسرى وقيصر جولات ومواقع وحروب ، فكل قوى متصارعة ينشأ بينهما حرب باردة

!!؟؟ ومن ثم حربٌ ضروس يحرق نارها الأخضر واليابس!!

ولكننا لم نشهد لا حرب لا باردة ولا صاقعة ولا ساخنة بين إيران وأمريكا ؟؟!
لقد وجدنا مصالحهم تتقاطع على نحرنا والاثنين يشربان من دمنا !!!

ماذا فعلت إيران بطائرات العراق مع الضربة الأولى للحلفاء ؟؟ ماذا فعلت إيران بشعب العراق بعد صدام

، غير التواطؤ الشيعي مع الأمريكان وذبح العراق وتقسيمه ؟؟!! ماذا فعلت إيران وأمريكا بأفغانستان ؟؟!!

إن حربا بين تنظيم ، وليس دولة، كالقاعدة نرى أثاره على الأرض في كل أرجاء الكرة الأرضية

وهم في حرب لا هوادة فيها !!؟؟
فأين حرب إيران مع الشيطان الأكبر "أمريكا" ؟؟!!

لقد قامت الاستخبارات الأمريكية بنشر صور الزعيم العربي الأكبر

ا لشهيد صدام حسين وهو يخرج لسانه للفحص الطبي وهو يغسل ملابسه، وهو عاري

، ونشرت هذه الصور عبر وسائلها العميلة لتسحق روح الصمود والشرف في الأمة العربية

! وللأسف نرى من ينشرها بيننا متشفيا، ليبرد نار الغيظ في أحشائه !!؟؟
وهنا أتساءل، لو كان صدام لا يشكل خطرا عليها

، هل كانت تفعل به هكذا وتسلمه لحفنة من شذاذ الأفاق ليشنقوه ؟؟!!

القوى المستكبرة من قديم الزمان لها نفس المعتقد

، فبقوته يسحق مستضعف ويبقي آخر كما فعل النمرود أمام سيدنا إبراهيم عليه السلام فقتل رجل وسرح الآخر :

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ

(الآية 258 سورة البقرة)

إن أمريكا سحقت دوليتين عن الخارطة "العراق و أفغانستان

" وبتواطؤ من الأعراب ومن دولة الجوار الحاقدة "إيران" .

ولو أرادت أن تفعل ذلك في إيران سنرى في نفس اليوم صور نجاد وهو بملابسه الداخلية يغسل سرواله

، وستبث صوره عبر نفس الأشخاص ونفس الأدوات العميلة!!!

ولكن دور إيران هو تماما كدور البكتيريا في القولون

، فلو قضيت على بكتيريا القولون الغليظ ستنمو الفطريات

و تسبب خلل في الميزان البيولوجي وآثره غير مرضي عنها !!؟

هذا التوازن الذي تريده واشنطن في المنطقة هو لتوازن القوى بين الأعراب والفرس ......

..... وإسرائيل مجرد بوابة فارس كسرى للدخول لعالم "بني أمية" !!

و إلا فأين النشاط الإيراني المعادي للقواعد الأمريكية في الخليج والعالم

؟؟! أين الحرب الباردة والساخنة بين القوتين "العظيمتين" ؟؟

العراق دمر ورعاع القوم سجنوا وشنقوا الشهيد صدام ، ولم يوجد أي نووي ولا ذري ولا يحزنون

؟ و إيران تبني المفاعل وتخصب وتفتح المواقع النووية ولا نرى لا تحالف ضدها ولا حشود ولا ضربات ..

.. كله مجرد أعلام وكلام في كلام ؟؟!!

لو كان نجاد يستطيع تدمير إسرائيل ويريد ذلك حقا ، فماذا ينتظر ؟؟!!
لو كان حقا يرى أمريكا الشيطان الأكبر، فماذا فعل ضد هذا الشيطان وقواعده ، على الأقل في الخليج ودول جواره؟؟!!

إن صراع إيران مع أمريكا ليس صراع عداء، ولكنه سعي من قِبَلِ إيران لتقاسم الدور مع

ا مريكا في الصراع على العبيد ليكونوا بين الأسياد الذين يتقاسمون النفوذ و سرقة

الثروات للدول التي يتصارعون على النفوذ فيها .

وهو صراع يحاول كلا منهما نشر ثقافة وفرض هيمنة حضارته على دول النفوذ لكلٍ منهما.

ومن هنا يأتي دور المخدوعين الذين يستخدموا أدوات في هذا الصراع

، ويؤمنون بكل سذاجة بأن نجاد هو المهدي المنتظر القادم من

ا لسرداب ليحرر فلسطين ويسحق دولة يهود ويكسر طغيان أمريكا ؟؟!!

كثيرون هم الذين باتوا مخدوعين بالشعارات والكلمات الرنانة

، ومن كثرة الإحباط واليأس العربي ننخدع بالسراب وكأنه ماء

، فنجد أننا كالمستجير من الرمضاء بالنار..!!!

إن القادمون من الشرق أو الغرب هم قادمون ليستعبدونا ويمسخوا

ثقافتنا وحاضرنا ويمسحوا ماضينا، وما لم يكن التحرر والنهوض منا

و القائد من بين ظهرانينا فلا خير قادم لنا ولا خير فينا .

المجد للشهداء ، المجد للشهيد صدام حسين رمز التحدي للطغيان الأمريكي.
والمجد للشهيد الرمز ياسر عرفات رمز الصمود والتحدي للطغيان الإسرائيلي الأمريكي.
هؤلاء شهداء برهنوا صدقهم بدمهم ، فالمجد لهم .
ولا مجد للنفط والدولار والخطب الكاذبة.....
ولتسقط كل الشعارات الكاذبة.

الدماء الطاهره

أحمدي نجاد وأحلام فارس في سباق الأسياد

"ردا على ابن الجنوب")بقلم:د.عز الدين الفارس

تاريخ النشر : 2010-10-17

وعظمة قوميته وسيادتها في العصور الغابرة، فتلك هي أحلام كل أتباع القوميات

ا لنفوذ والسيطرة على دول جوارهم واستعباد الشعوب

ا لإيرانيين الذين يعيشون في الولايات المتحدة على هامش تواجده في نيويورك للمشاركة في

، وهما الولايات المتحدة وإيران". وأضاف :"ولهذا

لتصدير ثورة "الحسينيين" "المظلومين" على ملك بني أمية أتباع "البكريين"

"العمريين" أبناء عائشة ، ويعيد كتابة التاريخ من "موقعة الجمل" و"صفين"

!! ويصحح عقيدة الضالين من بني أمية الأعراب

، من "ضلالات " البخاري ومسلم إلى ما نزل من الهدى "الكافي

ا لشهيد صدام حسين وهو يخرج لسانه للفحص الطبي وهو يغسل ملابسه، وهو عاري

، ونشرت هذه الصور عبر وسائلها العميلة لتسحق روح الصمود والشرف في الأمة العربية

! وللأسف نرى من ينشرها بيننا متشفيا، ليبرد نار الغيظ في أحشائه !!؟؟
وهنا أتساءل، لو كان صدام لا يشكل خطرا عليها

، هل كانت تفعل به هكذا وتسلمه لحفنة من شذاذ الأفاق ليشنقوه ؟؟!!

القوى المستكبرة من قديم الزمان لها نفس المعتقد

(الآية 258 سورة البقرة)

إن أمريكا سحقت دوليتين عن الخارطة "العراق و أفغانستان

، وستبث صوره عبر نفس الأشخاص ونفس الأدوات العميلة!!!

ولكن دور إيران هو تماما كدور البكتيريا في القولون

، فلو قضيت على بكتيريا القولون الغليظ ستنمو الفطريات

؟ و إيران تبني المفاعل وتخصب وتفتح المواقع النووية ولا نرى لا تحالف ضدها ولا حشود ولا ضربات ..

ا مريكا في الصراع على العبيد ليكونوا بين الأسياد الذين يتقاسمون النفوذ و سرقة

، ويؤمنون بكل سذاجة بأن نجاد هو المهدي المنتظر القادم من

، ومن كثرة الإحباط واليأس العربي ننخدع بالسراب وكأنه ماء

، فنجد أننا كالمستجير من الرمضاء بالنار..!!!

إن القادمون من الشرق أو الغرب هم قادمون ليستعبدونا ويمسخوا

ثقافتنا وحاضرنا ويمسحوا ماضينا، وما لم يكن التحرر والنهوض منا

السبت، 16 أكتوبر 2010

مشاركة المرأة في الثورة اليمنية

مشاركة المرأة في الثورة اليمنية

حنان محمد فارع

التاريخ اليمني يفخر بمسيرة كوكبة كبيرة من النساء اليمنيات

ا لمناضلات اللواتي رفضن الظلم وقاومن الاحتلال وكان لهن

سجل نضالي حافل لا يقل أهمية وقيمة تاريخية عن دور الرجل اليمني،

حيث امتازت المرأة اليمنية بشعور عالٍ بالمسؤولية والوطنية وشاركت

بدور وطني فاعل ورفعت راية الكفاح من أجل تحرير الجنوب اليمني

من نير الاستعمار البريطاني وسجلت ملاحم بطولية خاضتها جنباً إلى جنب الرجل،

بالإضافة إلى تشجيعها للرجل ودفعه لميدان الشرف والشهادة بصمود وإصرار،

و حباً في الحرية والكرامة، فقد قدمت الغالي والنفيس

ولم تبخل بالنفس والمال والجهد للدفاع عن الوطن والأرض.

كانت البداية من التعليم، فقد حظيت المرأة اليمنية في عدن

ي منتصف الثلاثينيات من القرن العشرين بفرصة التعليم،

بدأ ينتشر تعليم الفتاة في عدن مما ساعد بشكل ملموس

على تشكيل الوعي وكسر القيود الاجتماعية والاقتصادية والثقافية

التي كانت تحول دون مشاركتها في النشاط العام، واستطاع الرعيل الأول

من النساء المساهمة في خلق جيل جديد من المتعلمات، إلى أن

اءت فترة الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي حيث برزت

خبة من النساء المثقفات استطعن إثبات وجودهن عبر منابر العلم

الصحافة والعمل ، ومع هذا التطور الذي عاشته المرأة العدنية في

لك الحقبة أخذت في التفاعل مع الأوضاع الجارية وتكوين مواقف

آراء مؤمنة بالكفاح المسلح ضد المستعمر البريطاني ومساندة الحركات التحررية.

كانت الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل أول تنظيم سياسي

فسح المجال للمرأة اليمنية للمشاركة في الكفاح المسلح حيث بلغ

دد النساء المنتميات للتنظيم خلال فترة الستينيات حوالي 200 امرأة منهن:

زهرة هبة الله، عائدة علي سعيد، فتحية باسنيد، ونجوى مكاوي ......)

عملن على كسب عناصر نسائية مؤمنة ومناصرة للكفاح المسلح

و تكوين خلايا وحلقات لعبت دوراً أساسياً في نجاح ثورة أكتوبر

ا لمجيدة وصولاً إلى تحرير الجنوب اليمني المحتل.

وفي ساحات الوغى دفاعاً عن الأرض والوطن

، أوكلت للمرأة اليمنية مهمات عديدة منها

: إعداد المنشورات وتوزيعها وإذاعة أخبار العمليات الفدائية

و التحريض على القيام بالمظاهرات وإخفاء الأسلحة والمرور

بها من نقاط تفتيش القوات البريطانية وإيواء الثوار المطلوبين من المستعمر

، وعندما تعرضت الجبهة القومية لأزمة مالية تبرعت الموظفات بربع رواتبهن لحل هذه الأزمة

، ولم يقف مشاركة المرأة اليمنية عند هذا الحد فكان لها

شرف مساندة المناضلين والاشتراك في العمليات الفدائية

و قد استشهدت في معارك البطولة والحرية والاستقلال

ا لشهيدة خديجة الحوشبية التي قتلت برصاص الانجليز

، والمناضلة دعرة بنت سعيد التي حملت السلاح وقاتلت جنباً إلى جنب الرجل

، والأخريات من النساء كنجوى مكاوي التي قادت دبابة بريطانية

يوم سقوط مدينة كريتر في 20 يونيو 1967م واعتقلت مع زميلتها فوزية جعفر

، بينما عائدة يافعي وزهرة هبة الله وأنيسة الصائغ حاصرتهن

ا لقوات البريطانية داخل مسجد الزعفران عندما كن يوزعن منشورات

، وغيرهن كثيرات أصبحن رموزاً وطنية ومشاعل أنارت الطريق للأجيال القادمة.

ومع الاحتفال بذكرى ثورة الرابع عشر من أكتوبر المجيدة نقف

ا حتراماً وإكباراً للنساء اليمنيات المناضلات ولأرواحهن الطاهرات

، ونعاهد أنفسنا على مواصلة مسيراتهن فلا يزال هذا الوطن

بحاجة ماسة لتكاتف أبنائه للحفاظ على وحدته وأمنه واستقراره.

الجمعة، 15 أكتوبر 2010

منظمة معاقون بلا حدود- فلسطين.

معاقين ام معاقبين؟؟؟؟

صرخة المعاقين في زمن المعوقين

تاريخ النشر : 2010-09-27

نحن نبدأ بفتح ملفات المعاقين :
ذوى الإحتياجات الخاصة.. أين حقوقنا وأين الخدمات التى تقدم لنا؟!
الحق فى العمل.التعليم.التأمين الصحى.المسكن.المواصلات
الحل فى وزارت خاصة بذوى الإحتياجات الخاصة فى الحكومات العربية يقوم على إدارتها معاقين..
قل معاقين ولا تقل معوقين، ولا تبحث عن مسمى شيك للتعامل مع هذا المسمى

أن الفرق شاسع بين المعنيين، ورغم ذلك فأفراد هذه الفئة لا يبحثون عن مسمى

لهم فالأهم عندهم هو بحثهم عن ذاتهم عن أنفسهم حاجاتهم واحتياجاتهم ،

ما يأملونه وما يحلمون به وكأنهم فى اليقظة قد أصبحت صديقهم الصدوق.
طالما يعيشون فى عالم المستحيل بالنسبة إليهم وكأن العالم الحى الواقعى

صبح خيالى بالنسبة لهم لأنهم يعيشون فقط دون أن يبحث عنهم أحد ، دون أن يلاحظهم أحد.
والسبب معروف وغير مألوف فأين هم؟ وما مكانهم؟ أين دورهم فى المجتمع؟

أسئلة حائرة على ألسنتهم لا تجد إجابة شافيه.
يواجهون اللامبالاة ويصطدمون بمحبي الشهرة الذين يأخذونهم على أكتافهم

حتى يؤدوا مهمة محددة وبعد ذلك يعود الجفاء واللعب فى الخفاء.

تلك المسرحية الهزلية الدرامية التى يعيشها المعاقين فى العالم العربي ،

لعب الحكومات العربية دور البطولة وتؤدى أجهزتها الخدمية والإدارية

ور الممثلون والمعاقين هم الجمهور الأصم ؟ الذي لا صوت له . الكل يتحدث بإسمه .

لكل يتبنى قضاياه. الكل يهب لنجدته لكن على الورق فقط مؤتمرات وأوراق

مل دون أن يحصل معاق واحد على اى دعم أو استفادة ولو حتى معنوية لم

ا وقوانين أساسية وضعيفة توجد حبيسة الأدراج.
ولا تجد مسئول لديه الشجاعة على تنفيذها.
ولا نعلم من يخشى المسئولين فى الوطن العربي هل سيرفض اى إنسان

صول ذوى الإحتياجات الخاصة على أي ميزة نظراً لظروفهم هل فكروا لحظة

يف أصبح الدكتور طه حسين وزيراً وأديبا وهو فاقد البصر؟
هل يخشون على أنفسهم من ظهور عباقرة من المعاقين ؟
أسئلة حائرة تحتاج إلى إجابات شافيه وبكل الشفافية بعيداً عن التشدق بالقيم والتقاليد

الأدلة الواهية التى لا تعطى أي معاق حقه أن يعيش حياة طبيعية بعيداً عن الاغتراب

الذي يعيشه فى ظل الفراغ القيادي الذي يتبناهم .
وما أصعب هذا الفراغ إذا تنوعت أشكاله وأنواعه.
فمن يحمل آلام المعاقين من يلبى احتياجاتهم من يدعمهم ، هذه الفئة ليست عالة

على المجتمع لأن فيهم العبقري والمفكر والمثقف والطبيب والعالم والأستاذ

والحرفي والأمي ،لهم نفس السمات البشرية العادية إذا كان المسئولين

لا يعرفون فلماذا هم على يسار السماء كما يقولون.
أين وأين وأين تساؤلات عديدة تطرحها فى ملف المعاقين الشائك
الحق فى الحياة الطبيعية
لكل إنسان الحق فى أن يحيا حياة طبيعية والمعاقين بصفه خاصة يتناولون

هذا الأمر بحساسية مفرطة لأنهم يصارعون من أجل الحصول على أبسط

حقوقهم من التعليم والعمل والرعاية الصحية والاجتماعية والخدمات التى

قدم لهم لتعينهم على القيام بدورهم داخل المجتمع كي يكونوا قوه داعمة

للمجتمع المحيط بهم لاقوه هدم.
هل حصل المعاقين فى أي حكومة عربية على تأمين صحي مجاني لهم ولأسرهم.
هل حصل التصريح بركوب المواصلات العامة مجاناً كما يحدث مع بعض النقابات؟
هل حصل المعاقين على امتياز الحصول على نسبة فى الوحدات السكنية

ي التى تقيمها اى دولة للشباب حتى ولو 1% من الإنشاءات؟

لا ولا و لا كلها لاءات تؤدى في النهاية إلى اليأس
والحل يكمن في إنشاء وزارات وهيئات خاصة بذوى الإحتياجات الخاصة

من أهدافها مساعدتهم على الحصول عالي كافة احتياجاتهم وحاجاتهم.
على أن يتولى مسئوليتها أشخاص من نفس الفئة حتى يدركوا

بصدق نفسيه من يتعاملون معه.
الحل في تعيين أعضاء في المجالس الشعبية المحلية والنيابية

من المعاقين للمطالبة بالامتيازات والخدمات الخاصة بهذه الفئة .
الحل الأوحد أن تتبنى الحكومات العربية أمور المعاقين

كل المشاكل التى تواجههم ودراستها وحلها بطريقة عملية وفعلية

حتى يمكن الاستفادة من جهودهم كلها أحلام وآمال ... فهل تتحقق ؟

الخميس، 14 أكتوبر 2010

غصن الزيتون وبندقية الثائر

غصن الزيتون وبندقية الثائر بقلم: المحامي ياسر ولويل

تاريخ النشر : 2008-11-11

المؤتمر السادس .. غصن الزيتون وبندقية الثائر

بقلم المحامي ياسر ولويل
يعقد ام.... لم يعقد
الأخوات والاخوه ابناء الفتح
لقد غاب عنكم جميعا انه عندما تم صياغة النظام الاساسي للحركه وتم تعديله

على مدار المؤتمرات الخمس السابقه ... كانت فتح بكافة منتسبيها في خندق المقاومه.
بمعنى ان من وضع النظام غالبيتهم ان لم يكن جميعهم من العسكر ومقاتلون.
وكانت تؤخذ المواقع قياسا لكل مقاتل واداؤه بين المؤتمرين..

ولم يكن بين منتسبيها برايمرزيون وكاذبون ومنافقون
واصحاب مصالح خاصه وتجار اراضي وعمله ونخاسه ... الخ الخ الخ
اما وقد انتقلنا الى مرحلة سلام اجباريه
برغبة عربيه ودوليه وما كان لنا الا الطاعه
بعد ان فقدنا التماس مع عدو الامس..
فننا نرى ان هذا الجدال حول شرعية عقد المؤتمر كما اقره الخامس..

او تشكيل لجنه تحضيريه تطرح التعديلات على السادس..
وعلى اساس برنامج حزبي سياسي لا يمت الى المقاومه باي صله..

بمعنى ترخيص
فتح حركه سياسيه كما جرى فى التشريعي السابق. .

في الداخل فقط.والبدء بالتحضير للمؤتمر الاول لهذا الحزب..

والابتعاد عن الحركه المقاتله حكما كونها تتعرض ويتعرض منتسبيها

واسرهم خارج الوطن الى اسوأ ما يتعرض له منتسبوها
في الداخل.
وهذا لا يعني انقساما بل انسجاما وتكاملا
والامثله كثيره بين حماس والاخوان والشعبيتان والنضالين

والبعثين والشيوعيين والعربيتين وحدث ولا حرج.

ولماذا التباكي ايها الفتحاويون

على عقد المؤتمر... يعقد ام لم يعقد..

فهل يؤثر على شرعيتنا ووجودنا في منظمة التحرير اولا
وهل يتراجع الاعتراف الدولي بنا
وهل يتنكر العالم لنضالاتنا
وهل نتعبر خارجون على الشرعيه.
كفى ضجه ليس لها معنى.
فتح تعقد مؤتمرها المقاتل
لمره واحده فقط
وعندما تنتهي المرحله الانتقاليه
تحدثوا عن مؤتمر يتفق معها.
وتذكروا وصية الرمز الخالد ياسر عرفات
غصن الزيتون وبندقية الثائر

شكرا للفتحاوي المقاتل المناضل الذي
يفهم كيف يقرا ما بين السطر
ومن لا يقرا فهو ميد فرم برايمر.

وشكرا.

الجنيه الفلسطيني

الجنيه الفلسطيني بقلم:الباحث سمير علا الاحمد

تاريخ النشر : 2010-08-22

الجنيه الفلسطيني

الباحث - سمير علا الاحمد

عرف الفلسطينيون النقود منذ ما يقرب من حوالي 4000 عام , وكانت النقود عبارة عن كتلة من الفضة الغلف يطلق عليها اسم "الشقلة أو الوزنة " والشقلة تعادل 11.46 جم .

وخلال حقبات ومراحل التاريخ المختلفة سيطرت العديد من الدول على أرض فلسطين منهم الفرس والرومان والعثمانيين والمماليك وغيرهم الكثير .

وقد سيطر الفرس على أرض فلسطين حوالي قرنين من الزمان وخلال فترة حكمهم كانت النقود المستخدمة تسمى "الداريق" وهي نقود ذهبية , وكذلك عملة فضية يطلق عليها "داروس" وشاع استخدام هذه النقود بجميع أنحاء قلسطين كعملة قانونية بينما قامت غزة بإصدار عملة خاصة بها في ذلك الوقت أُطلق عليها من قبل العلماء اسم النقود العربية الفينيقية .

أما اليونان بقيادة الإسكندر الأكبر إبان فترة حكمهم لفلسطين قاموا بسك نقود ذهبية خاصة بهم ظلت مستخدمة بقلسطين حوالي ربع قرن من الزمان وتسمى "ستيتر" ذات وحدات مختلفة منها "التترادارخما"، أي الأربع دارخمات، والدراخما، ونصف الدراخما كذلك تم سك عملات فضية بالإضافة إلى العملات البرونزية والنحاسية .

وهناك العديد من المدن الفلسطينية التي لها تاريخ في ضرب النقود مثل غزة ويافا وعسقلان وعكا فقد قامت غزة بضرب النقود منتصف القرن الثالث ق . م , أما عكا فقد ضربت بها النقود في عهد بطليموس الثاني وعسقلان يعود تاريخ النقود بها إلى عام 200 ق . م , بينما يافا تم ضرب النقود بها عام 251 ق . م .

وعندما سيطر الرومان بقيادة "بومبي" عام 63 ق . م على جميع الأراضي أصبحت فلسطين ولاية رومانية وقد انتعش اقتصادها وازدهر لدرجة كبيرة ونتيجة لهذا الازدهار قامت كل مدينة بسك نقودها الفضية، والنحاسية بعد أن يأذن لها الإمبراطور وذلك بشروط وهي أن توضع صورة الإمبراطور على وجه العملة أما الظهر فكانت الصورة تختلف باختلاف المدينة التابعة لها العملة , ومن أشهر مدن السك الفلسطينية رفح وغزة وانثيدون "مدينة غزة في العهد الروماني" ، عسقلان والطنطورة وعكا وبيت جبرين والقدس واللد وراس العين ويافا وطبيا وبيسان وسبسطية .

وبحلول عام 395 م انفصلت الإمبراطورية الرومانية الشرقية "البيزنطية" والرومانية الغربية وقامت الإمبراطورية البيزنطية بإلغاء دور المدن الفلسطينية في سك النقود وقامت بتوحيد القيمة على أساس الذهب وأصبح السويلدس الوحدة الأساسية "والذي قدر بـ 24 قيراطاً" وهكذا ظل استخدام النقود حتى عصر هرقل الذي ضرب الدراهم الفضية حتي العصر الإسلامي .

وفيما بعد تم فتح بلاد الشام على يد المسلمين وظلت جميع الأوضاع المالية السائدة كما هي إبان العصر البيزنطي .

ثم بدأ العصر الإسلامي ومن خلاله تمت أول مبادرة لسك النقود على يد سيف الله المسلول "خالد بن الوليد " وذلك بمدينة طبريا سنة 15 : 16 هـ حيث قام بكتابة كلمة خالد بالحروف اليونانية وكتب عليها أبو سليمان وهي كنية خالد بن الوليد وذلك على إحدى وجهي العملة .

وقد تم ضرب النقود بعدة مدن فلسطينية وتأثرت معظمها بالنمط البيزنطي لذلك تم إطلاق لفظ مسكوكات عربية بيزنطية عليها , ثم فيما بعد تولى الخلافة عبد الملك بن مروان وقام بحملة تعديل في المسكوكات حيث قام بحذف العبارات والشارات المسيحية واستبدالها بكرات مستديرة حولها عبارات التوحيد وكذلك استبدل صور الأباطرة الرومان بصورته وبذلك أصبحت النقود إسلامية خالصة وخاصة النقود النحاسية والتي غلبت عليها عبارات التوحيد .

وفيما بعد جاء العصر العباسي وخلاله لم يطرأ على النقود سوى تغييرات طفيفة لا تكاد تذكر , وبقي الحال كما هو طوال فترة الحكم الإخشيدي والطولوني حتى عصر الفاطميين الذين أحدثوا تغييرا بالمسكوكات طبقاً لمعتقداتهم الدينية .

كما أنهم تميزوا بضرب النقود خلال المناسبات التذكارية ثم تعرض الفاطميون لغزو من السلاجقه وظل هذا الصراع قائم حتى نهاية القرن الحادي عشر الميلادى عند غزو الصليبيون للفاطميون .

وأثناء العصر الأيوبي والمملوكي انشغلت الدولة الأيوبية بمقاومة الصليبيين , لذلك ضربوا النقود في كل من القاهرة والإسكندرية عام 1169م وفي كل من دمشق وحلب وحماة أيام صلاح الدين الأيوبي , وهكذا ظل ضرب النقود الأيوبية , وبموت الملك توران شاه انتهت الدولة الأيوبية واختفى الذهب والفضة من الأسواق وقام الصليبيون باستيراده وسكوا منه نقوداً كما قاموا بتزييف النقود الأيوبية كوسيلة من وسائل تدمير الاقتصاد العسكري والسياسي .

وأثناء العصر المملوكي لم تختلف النقود المملوكية عن سابقتها، وفيما بعد بدأت الحقبة العثمانية 1516 : 1917 الذين استولوا على البلاد بعد انتصارهم على المماليك ولكن نقود العثمانيين خلت من الآيات القرآنية وحل محلها عبارات وألقاب خاصة بالسلاطين .

ونتيجة التوسع وكثرة الحروب التي خاضتها تعرضت الدولة العثمانية للأزمات الاقتصادية كما تعرضت نقودها للغش , وبعد الحرب العالمية الأولى قامت تركيا بإصدار نقد ورقي غير قابل للاستبدال وهو ما جعل الفلسطينيين يعانون الأمرين حيث إن قيمة هذا النقود كانت تختلف من قرية إلى أخرى وبذلك أصبحت العملات الأجنبية هي النقد السائد في المدن الفلسطينية .

النقد الفلسطيني ووعد بلفور

بعد إعلان وعد بلفور وإعطاء الحق لليهود بالاستيطان في فلسطين دخل البريطانيون بعد هزيمة الأتراك جالبين معهم النقود المصرية، ومعلنين أنها نقد قانوني وعملة رسمية بجانب النقد العثماني والنقد البريطاني , وبعدما احتلت بريطانيا فلسطين بالكامل أصدرت أوامر بعدم التعامل بالنقد العثماني على أن يتم التعامل بالعملة المصرية والجنيه الذهبي الإنجليزي .

وهكذا استمر التعامل بالنقد المصري , وفيما بعد قام المندوب السامي البريطاني باقتراح تشكيل لجنة للبت في نظام للنقد تكونت من أربعة مديرين مصارف أجنبية وثلاثة من موظفي الحكومة واثنين من العرب تقوم سلطة الانتداب بتعينهما وثلاثة يهود ترشحهم اللجنة الصهيونية وبالفعل قامت اللجنة بعملها وفي فبراير 1927 تم إصدار مرسوم النقد الفلسطيني والذي بموجبه سوف يتم الكتابة على النقد الفلسطيني بثلاث لغات "العربية والإنجليزية والعبرية" وسوف يضرب هذا النقد بمدينة لندن.

أما النقود الفلسطينية التي تم طرحها بالأسواق كانت على نوعين وهما مسكوكات معدنية وأخرى ورقية ، وضعت جميع تصاميمها بمعرفة الإنجليز وتم ضربها بمدينة لندن , وتم تقسيم الجنيه الفلسطيني إلى 1000 مليم.

كما ظهرت فئات 1 مليم , 2 مليم , 5 مليم "تعريفة" - 10 مليم "القرش" , 20 مليم "قرشان" , وجميعها من النيكل والبرونز , 50 مليماً "شلن" , 100 مليم "البريزة" وكلاهما من الفضة .

ثم قام الشعب الفلسطيني باستبدال العملة المصرية التي لديه بالجنية الفلسطيني الجديد بواقع 97.5 قرشا لكل جنيه فلسطيني مما خلق أزمة اقتصادية وضاعف من مرارة الفلسطينيين وشكواهم , وبلغ حجم النقود المصرية التي تم استبدالها حوالي 2 مليون جنيه .

www.majls.jeeran.com

Samsam442@gmail.com

الحكم الشرعي والاجتهاد الفقهي

الحكم الشرعي والاجتهاد الفقهي الباحث - سمير الأحمد

تاريخ النشر : 2010-04-27

الحكـم الشـرعـي والاجتهـاد الفقهــي
البـاحث – سمــيرعــلا الاحمــد
خلاصة البحث في فتاوى بعض العلماء بما يتعلق بالويل للمصلين .
ومسألة المقدسات والكتب السماويه الثلاث والحكم الشرعي والاجتهاد الفقهي .

قال تعالى (أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ{1} فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ{2}
لَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ{3} فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ{4} الَّذِينَ هُمْ عَن
لَاتِهِمْ سَاهُونَ{5} الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ{6} وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ{7}

إقرأوها كوحدة واحدة ككل---فالذي يكذب بالّدين وهو يوم الجزاء
و الذي يدّع اليتيم --أي يدفعه عن حقّه ويظلمه "عن ابن عباس،
فَذِلكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ } قال: يدفع حق اليتيم."
وهو الذي لا يحضّ على طعام المسكين "أي لا يحثّ غيره على إطعام المسكين"
وهو الذي يلهو عن صلاته
وهو الذي يرائي الآخرين بصلاته "عن ابن عباس،
قال: هم المنافقون كانوا يراؤون الناس بصلاتهم إذا حضروا،
يتركونها إذا غابوا." وهو الذي يمنع الماعون أي الخير

لوحظ بعض العلماء لتفسير الويل.. الاكتفاء بان الذين عن صلاتهم ساهون
م من يتأخرون عن موعد الصلاه او الذين تفوتهم صلاه... لهم الويل .
فهذا تقصير واضح من اولائك العلماء وكان عليهم ان يكونوا اكثر دقه في التفسير
لانهم اصحاب واهل علم ويؤخذ برأيهم وفتواهم.
فمن تفوتهم الصلاه او يسهون في صلاتهم هناك جوازا وترخيصا للقضاء... وليس الويل.
فالتفسير الصحيح والواضح ان الذين يقيمون الصلاه ويمنعون الماعون هم
لذين عن صلاتهم ساهون... لان الاصل في الصلاه ان تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي..
منع الماعون عن المحتاج ايا كان مذهبه او معتقده او لونه او جنسه...
من المنكر عند الله سبحانه وتعالى.
مستشهدا ومسترشدا باخلاق رسولنا الكريم محمد صلوات الله عليه وسلامه
يف كان يبر غير المسلمين المسالمين.. وكيف كان يعامل اسرى الحروب
ورسل المعتدين كما ذكر عنه صلى الله عليه وسلم في اكثر من روايه وحديث صحيح.
هذا يقودنا الى ان اهل العلم يجب ان يكون لهم دارا اسمها دار الفتوى وان من يحتاج الى
أي فتوى او تفسير عليه التوجه اليها مباشرة.. وان لا يسأل او يأخذ برأي أي من المشايخ
لذين يتخذون من بيوتهم ومصلياتهم اماكنا للفتوىوان كانت صحيحه فهي لن تكون
شاملةكافة الجوانب كالمفتي المتفرغ للافتاء فقط وليس المفتي المتفرغ لفضائيات الاسرائيليات فقط.
فالبيوت والمصليات والمساجد دور للعباده وتعليم اصول الدين.. وليس للفتوى بين الناس.
فليس كل قارىء او امام مسجد او خطيب او مؤذن اوخادم مسجد بامكانه الافتاء
ولا يجوز له ان يفتي بل عليه توجيه الناس الى دار الفتوى في الدوله.
فالافتاء يعني الحكم الشرعي في الفصل والبيان بين ما حلل الله سبحانه وتعالى وما حرم.
ما اجازه النبي صلى الله عليه وسلم من قول أوفعل مستند الى كتاب الله أو مجازا
ي وقته وحينه وزمانه كالاجتهاد الفقهي في القضايا اليوميه لحال الناس كافه
التي يتم التطرق فيها والاجتهاد بها من الجمعة للجمعه ينظر فيها الى احوال الناس
وما استجد عليهم من نعم او كوارث بيئيه.. هذا هو حال خطبة الجمعه معالجة امور
الناس في اسبوعهم كل في ولايته بما يخفف عنهم وعليهم عظيم المصائب والفتن
التي قد تلحق بهم من فئة او جماعة مسلمة او غير مسلمه او مجاعة حلت بهم او غير ذلك.
كالامراض الفتاكه او الكوارث الطبيعيه كالزلازل والبراكين والاعاصير او الفقر
و الحصار والامثلة في هذا المجال كثيره ولا حصر لها.وما اجتهد فيه قبل الف واربعمائة عام
لى الاقل يؤخذ على قياسه في هذا الزمن الذي باتت فيه ديار المسلمين كل على حالها ،
وحكام الدول الاسلاميه بموجب ما نصت عليه الدساتير التي وضعها البشر وتقول
ان دين الدوله هو الاسلام والحاكم يجب ان يكون مسلما.
فهنا يقع الاثم في مخالفة الحكم الشرعي والاجتهاد الفقهي اوالقياس على الحاكم نفسه ..
ما المسلمون في تلك الدول ما عليهم الا الاذعان او الهجره او الاصلاح الذي لا يتعرض
فيه المسلم لسفك دم اخيه المسلم من اجل ازاحة حاكم او حكومه.
واذا تطرقنا الى المسلمين الذين يعيشون في دول غير اسلاميه ..
راهم يحتجون على بعض قرارات تلك الدول التي تتعارض مع
عاداتهم وقيمهم ومعتقداتهم الاسلاميه.. ونرى هنا ان عليهم العوده
لى ديارهم الاسلاميه اذا ما استطاعوا تجنب مسببات الاساءه.
ولا يفوتني هنا ان ابين ان معظم ما هو موجود من فتن في الدول غير الاسلاميه
جده ايضا موجود لدى بعض الدول الاسلاميه كدور السينما والملاهي
المخدرات ودور اللهو..الخ الخ ونتمكن من تجنبها.
وكون حالنا لا يسر عدوا اوصديق في غياب الامارة الاسلاميه او دولة الخلافه
فان كل دولة معنية بمعالجة ما يتعرض له سكانها ..
كأن لا نتجاوز الفقر المطقع على سبيل المثال لا الحصر في ولايتنا ونعالج الفقر في الهند.
او نعقد هدنة مع معتدي على ولايتنا ونرسل جيوشا او مليشيات لتحرير افغانستان
لمحاربة نفس العدو الذي اعتدى او احتل ولايتنا او جزء منها.
او ندعو الى محاربة الفساد والرذيله في الدول غير المسلمه ومعظم الرذائل والمفاسد
في بعض دولنا الاسلاميه على مراى ومسمع من صناع القرار.. عجبا لهذا الحال.
وهذا يستوجب الدعوه الى التوافق على تفعيل المجلس الاسلامي العالمي المشكل من
العلماء ذوي الخبرة والكفاءة والاعتدال للاجتهاد الفقهي في السلم والحرب
والاقتصاد والصناعة والزراعة والتجاره والعلاقات الدوليه بين الشعوب والحكام والاديان
والمنظمات الاهليه في امور الناس كافه في العالم.
وفي هذا الباب يمكن القول ان المسلمين كافه شركاء لا بل مسؤولون مسؤولية
ضامنيه تكافليه في الدفاع عن مقدساتهم وان لا يتم تحميل المسؤوليه
جهة واحده في حماية وتطوير ورعاية المقدسات الاسلاميه
اينما كانت... محتله... او في كنف الوالي.
وما ينطبق على المسلمين لا ننكره على باقي الاديان ...
فلا عدوان على المقدسات الاسلاميه او المسيحيه او اليهوديه اينما كانت وايا كان المعتدي.
واضيف ..
نه ايضا لا عدوان على المسلمين او النصارى او اليهود الا على من
عتدى وان الله لا يحب المعتدين،
من النصوص القرآنية يتضح أن الإسلام لم يأمر بقتال غير المسلمين
لا في حالتين لا ثالث لهما,
لأولي : القتال في الدين ,
الثانية : الإخراج من الديار (الوطن) .
وفي غير ذلك أمر الإسلام بالبر والقسط (العدل),
ل ودعا إلى المودة ومنها قوله تعالى
لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم
ن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين *
إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم
وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون ) الممتحنة 8 – 9 .،
قد امرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بالتعامل مع غير المسلمين
ما كان الامرمن الولاة الى قادة الجيوش قبل انطلاقهم في أي واجب
ان لا تقطعوا شجره ولا تقتلوا طفلا اوشيخا او عابدا او امراة
لا تهدموا معبدا او بيتا او من امن على نفسه في بيته وادعوا بالتي هي احسن او كما قال .
اما حالة الخلط التي نعيشها في الديانات السماويه الثلاث
قد سعت اليها فئات لها مصالحها الدنيويه منها استعمار الشعوب والاراضي
والثروات وتلك الفئه لا علاقة لها بالاديان.. فالكتب المقدسه الثلاث تحث
على المودة والرحمة والسلم والايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله.
فقد آمن الرسول بما انزل اليه من ربه،
المؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين احد من رسله.
وكل من آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله من الديانات السماويه الثلاث هو مؤمن.
وكل من يشرك او لايصدق بأي من الديانات السماويه الثلاث او أي من الرسل
هو خارج عنهاوليس منها اولئك هم الكافرون واولئك هم المشركون.
الله اعلم.لان لله وحده فقط ما في السموات وما في الارض .
بسم الله الرحمن الرحيم* لله ما في السموات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه
حاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير*
آمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملئكته وكتبه ورسله
لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير*
ا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا
ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به
واعف عناواغفر لنا وارحمنا
انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين* صدق الله العظيم.
واستغفر الله لي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات.
www.majls.jeeran .com
majles_139006@yahoo.com
الباحث سمير الاحمد

شكر على واجب العزاء

شكر على واجب

اهالي بيت دجن وساكيه يافا

في فلسطين والشتات

يتقدمون بالشكر على من تفضل بواجب عزاء

الحاجه فاطمه خالد عبد المالك النادي

حرم المغفورله علي حسن علا الاحمد

الاخ ممثل الرئيس ياسر عرفات الدكتور صائب عريقات

الاخ غسان الشكعه عضو اللجنه التنفيذيه لمنظمة التحرير

الاخ الدكتور صائب عريقات نائب محافظة اريحا في المجلس التشريعي

الاخ اللواء توفيق الطيراوي وحرمه.

الاخت النائب دلال سلامه عضو المجلس التشريعي

الاخت امل حليلو رئيسة دائرة المرأه في هيئة النظام والقانون

الدكتور سامي مسلم مدير مكتب الرئيس ومحافظ محافظة اريحا.

الاخ جواد قائد القوات البحريه

الاخ العميد ذهن قائد منطقة اريحا

الاخ ابو سامي مدير مخابرات اريحا

الاخ ابو صالح قائد القوه 17

الاخ العميد ابو العبد سهمود مدير شرطة اريحا

الاخ العميد حسن البزلميط رئيس الاتحاد الفلسطيني للفروسيه

الاخ العميد اكرم الرجوب مدير الامن الوقائي

الاخ العميد مروان ابو فضه مدير الاستخبارات

الاخ العميد منير التلباني مدير المعابر

الاخ العميد محمد المدني دائرة التعبئه والتنظيم

الاخ العميد ماجد الفتياني مدير التوجيه السياسي

الاخ العميد حسن صالح رئيس بلدية اريحا

الاخ الفاضل علي دعنا عضو مجلس بلدية اريحا

رئيس مجلس شيوخ عشائر اريحا الشيخ احمد عليان والشيوخ الاعيان

رئيس مجلس شيوخ الديوك والنويعمه والشيوخ الاعيان

رئيس نادي هلال اريحا واعضاء مجلس الاداره واللجان السيد جمال عايش

رئيس ناي شباب اريحا واعضاءمجلس الاداره واللجان السيد جمال صافي

السيد صائب نظيف امين سر حركة فتح

السيد عيسى جلايطه عضو اللجنه المركزيه لجبهة النضال

السيد وائل نظيف امين سر اتحاد عام النقابات المهنيه

السيد علي السنتريسي امين سر المكتب الاعلامي

السيد عبد الحميد عاصي المدير التنفيذي

في الاتحاد العام للمعاقين

الاستاذ محمد بركات رئيس منظمة معاقون بلا حدود

في فلسطين والشرق الاوسط

السيد نزار بصلات رئيس الاتحاد العام للمعاقين في فلسطين

الاستاذ ياسر ولويل رئيس منتدى تل الربيع للثقافه والفنون

الوجيه الفضل ابو شرار مختار عين السلطان والساده الاعيان

الوجيه الفاضل ابو مصطفى جوهر من العوجا

رئيس واعضاء اللجنه الشعبيه في عين السلطان

الحاج اسحق الجبالي الغروف رئيس لجنة الزكاه

الشيخ حرب ممثل حركة حماس

الشيخ ابو حجاج عن اهالي الخليل

المختار جلال شحاده عقبة جبر

الدكتور علي الحروب القطاع الصحي اريحا

الساده الافاضل مدراء التربيه والصحه والزراعه والداخليه في اريحا

والى كافة اهالي اريحا ومخيماتها وقراها الافاضل.

شكر الله سعيكم واحتسب عزاؤكم في ميزان حسناتكم ان شاء الله

--------------------------------------------------------------